العقل يحكم بثلاثة احكام لا يخرج عنها شيء وهي الواجب والممكن والممتنع.
فالواجب هو ما لا يقبل العدم ولا يفتقر في وجوده الى غيره.والممكن هو ما يقبل الوجود والعدم فلا يوجد الا بمرجح.والممتنع هو ما لا يقبل الوجود لتضمنه التناقض.فاذا تقرر هذا علم ان العقل لا يحكم بان كل موجود له موجد بل يحكم بان كل ممكن لا بد له من مرجح يخرجه من العدم الى الوجود. واما الواجب فلا يطلب له مرجح ولا موجد لان طلب المرجح فرع الامكان وطلب الموجد فرع الافتقار.
ومن هنا يتبين الخلل في سؤال "من خلق الخالق". فان لفظ الخالق يدل على واجب غير مفتقر ولفظ المخلوق يدل على ممكن مفتقر. فاذا سئل عن خالق للخالق فقد جمع بين وصفين لا يجتمعان وجعل الواجب ممكنا ثم اجرى عليه حكم الممكن. وهذا تناقض في نفس التصور قبل النظر في الجواب.
ولهذا كان السؤال فاسدا من اصله. وليس لان الجواب مجهول بل لان السؤال بني على مقدمة باطلة. فاذا صحح التصور زال الاشكال وعلم ان العقل لا يطلب الموجد الا للممكن. واما الواجب فوجوده ذاتي والذاتي لا يعلل.